身心一體化理念引導下的初中語文詩歌教學研究

作者:未知

  摘 要:身心一體化教學理念是一種先進的教育理念,其在初中語文詩歌教學中的恰當運用發揮出了諸多突出效果。本文從“讀寫結合,引導學生動筆、動手”“誦讀經典,引導學生動口、動心”“合作探究,引導學生動手、動心”三個方面入手,針對身心一體化理念引導下的初中語文詩歌教學展開了初步分析與探索。
  關鍵詞:初中語文;詩歌教學;身心一體化理念;讀寫結合;誦讀經典;合作探究
  在學習中,整個學習環境與學生們的身體、心智等是相互作用的,學習環境的好壞會影響到學生們是否愿意放松身心積極投入到具體學習活動之中,而學生們在學習過程中是否認真思考、認真感悟、認真去參與又會直接影響到課堂環境與學習氛圍的好壞。基于此,“身心一體化”的教育理念應運而生,即在教學活動中教師應當格外關注學習環境與學生們身心實際情況之間的聯系,并基于這種密切聯系有序開展相關教學活動。作為一名初中語文學科基層教師,我在自身的詩歌教學中也積極引用了身心一體化這一先進教育理念,發現通過營造身體多通道感知覺的情境交互,很好地幫助學生獲取了對所學詩歌的深刻認識與獨特感悟,而這顯然也大大提升了語文詩歌教學活動的整體效益及其質量。那么,具體如何來落實身心一體化的教育理念呢?我在自身的詩歌教學活動中主要采取了讀寫結合、誦讀經典、合作探究這三種能讓學生們動筆、動口、動手、動心的方法,從中切實收獲了高質量的詩歌教學效果。
  一、 讀寫結合,引導學生動筆、動心
  在教學實踐中我觀察到當學生們閱讀一首詩歌時,其內心總是會或多或少地產生一些屬于自己對該詩歌的認知與感悟,若是能引導學生將閱讀時的所思、所得、所感記錄下來,勢必會大大加深他們對所學詩歌的理解與領悟程度。由此出發,我在自身的語文詩歌教學活動中便積極踐行讀寫結合的觀點,即讓學生在閱讀的過程中動筆、動心,在身心形成一體化緊密聯合體的同時,更好地學習詩歌、感悟詩歌。
  例如,在教學《茅屋為秋風所破歌》這一首詩歌時,我便給予了學生們充足的讀寫時間。初中階段的學生們對外界事物的認知已有了自己的理解,因此,這一寶貴的讀寫時間便推動著他們動一動筆,將自己內心閱讀過程中所聯想到的內容一一寫出來。像有的學生邊閱讀邊停下筆來進行寫作,他是這樣寫的“閱讀詩歌的時候,我總是忍不住發出一聲聲嘆息,杜甫身處窘境,生活異常貧困,可即使是在如此一貧如洗的狀況中,他心中仍懷天下,顧念著天下貧寒的讀書人不要像自己這樣,這是一種多么寬廣的胸襟”;有的學生保持了完整的閱讀過程,在閱讀結束之后才將自己內心的想法一一地記錄了下來,他是這樣寫的“我在閱讀的過程中讀出了杜甫破敗、簡陋的住所,也讀出了秋風蕭瑟之下杜甫及其家人們的寒冷,可是同時我還隱隱讀出了另外一層意思,杜甫所描寫的破敗、簡陋的住所是否象征著當時腐朽不堪、難以承載人們生活的封建社會呢,那瑟瑟的秋風吹散了杜甫的住所,又是否象征著封建社會種種落后的制度吹破了當時人們對安穩生活的美好希望呢”;有的學生在閱讀詩歌的過程中對詩人講究的用詞進行了仔細的分析,因此,他的寫作更多地體現了自己對詩人用詞的認識與看法,他是這樣寫的“閱讀詩歌的過程中,我注意到詩人在‘南村群童欺我老無力’一句中用了一個‘老’字,據我所查到的資料,杜甫創作這一詩歌的時候才49歲呢,49歲的年齡如何承擔一個‘老’字呢,起初我懷疑詩人是否用錯詞了,可是后來結合整首詩一分析,才發現不是如此,詩人這一生經歷坎坷,更是飽受戰亂之苦,雖然年齡不大,可是他內心早已疲憊不堪、心力交悴,心態已經像一個老年人一般了,由此,我們不難看出詩人用詞之妙”……“一千個讀者便有一千個哈姆雷特”,不同的學生閱讀《茅屋為秋風所破歌》時自然也會有不同的認識與看法,在將這些認識與看法以文字的形式寫出來的過程中,學生們的心智需要展開思考,而思考的結果便是他們活動身體,動筆將其有條理地寫出來,如此,在既動筆又動心的過程中,身心一體化很好地形成了,大大推動了學生們實現了對所學詩歌的深刻認識與理解。
  二、 誦讀經典,引導學生動口、動心
  正所謂“書讀百遍其義自見”,同理,詩歌也是如此。大量的教育實踐已充分表明,在反復的誦讀中,學習者除了能將詩歌完整、流暢地讀出來,刺激腦海中的記憶神經,實現對其的背誦,此外,更重要的一點還在于在反復的誦讀中,學習者還能逐漸透過現象看本質,領悟到詩歌背后所蘊含有的豐富情感內涵,體悟其所傳遞出的情感態度與價值觀。我在自身的語文詩歌教學活動中就會有意識地引導學生反復誦讀所學習的具體詩歌,促使他們在誦讀的過程中動口、動心,張開嘴,能思考,從而實現對所學詩歌的更好理解與感悟。由此,我們足可以看出,誦讀經典,引導學生動口、動心,也是初中語文詩歌身心一體化教學理念必不可少的一部分。
  我自身的詩歌教學實踐活動便可以對此作出充分詮釋。例如,在教學《天凈沙·秋思》這一首詩歌時,我在帶領學生們掃清了字詞上的簡單障礙之后,沒有急著向他們分析具體的詩歌意境以及整體的詩歌中心主旨,而是首先給學生們留出了15分鐘的時間,在這15分鐘時間內學生們需要靜下心來反復誦讀這一首詩歌,以從中細細品味、認真感悟。聽我這么說,學生們剛開始很好奇,一首詩歌而已,幾十秒就讀完了,哪還用15分鐘,也正是因為如此,他們更想探究認真閱讀15分鐘同一首詩歌會產生一個什么樣的后果。在此情緒的推動下,他們每個人都高度集中注意力,用心讀,認真讀,反復讀。很快,15分鐘的時間便結束了,這時,我趁勢詢問學生反復誦讀《天凈沙·秋思》之后自己從中了解到了什么?這一問題的拋出仿佛打開了學生們踴躍發言的大門,他們紛紛舉手示意回答。像有的學生說“剛開始閱讀的時候,我的腦海中并沒有對這首詩歌所描寫的內容形成足夠深刻的影響,可是隨著反復誦讀,我自己的腦海中越來越清晰地呈現出了一個畫面,這個畫面中有枯藤、有老樹、有烏鴉、有橋、有流水,有人家,有夕陽,還有一匹瘦瘦的馬”,還有的學生說“在反復誦讀的過程中,我意識到枯藤、老樹、昏鴉都是一種象征著衰敗的事物,給人以蕭瑟之感,而橋、流水和人家則給人一種溫暖的家的感覺,詩人是不是想借這兩種不同類型的事物構成對比呢”……學生們誦讀的過程中離不開動口,但同時,他們的思維與心智卻也不曾停歇,如此,既動身、動口又動心的過程就促使學生們積極發揮聰明才智展開聯想、進行思考,使得學生對《天凈沙·秋思》這一首詩歌的整體基調有了初步的認識。以此為基礎再開展深一步的教學,學生自然也會了解更多、感悟更深刻。誦讀經典,引導學生動口、動心這一身心一體化教學模式的運用對于提高初中語文詩歌教學效益的價值得以充分凸顯。   三、 合作探究,引導學生動手、動心
  不同的詩人對同一主題詩歌的創作會呈現截然不同的風格,即使是同一詩人在不同的階段所創作出的詩歌也會呈現出大不相同的風格特征。這就要求我們教師在詩歌教學活動中要引導學生或橫向、或縱向地分析詩人以及詩歌,以對兩者形成全面而客觀的深刻認識。而要想達到上述詩歌教學目標,單單僅靠學生一人的力量有時很難實現,而通過合作進行共同探究,相互之間的認識與看法形成補充則往往能獲取預期中的理想效果,因此,我在語文詩歌教學活動中會有意識地引導學生開展不同形式的詩歌合作探究性學習活動,當然,在開展合作探究的過程中,學生們需要思考,需要多方查閱資料,更需要將自己的觀點進行表達,這很顯然便是其動身、動手又動心的一個過程,可以說,學生們合作探究式的學習活動也是身心一體化教學理念的一種極佳體現。
  例如,同樣是登高,但是陳子昂的《登幽州臺歌》、杜甫的《望岳》以及王安石的《登飛來峰》卻呈現出了截然不同的風格特點,由此出發,我便鼓勵學生們結合成學習小組,并以小組為單位對三位詩人所創作的三首詩歌進行異同點的對比。在合作探究的過程中,有的學生從體裁上進行了三者的分析與對比,《登幽州臺歌》和《望岳》都是一首五言古詩,《登飛來峰》則是一首七言絕句;有的學生從三首詩歌所傳遞出的情感入手對其加以對比分析,認為杜甫在《望岳》一詩中通過描述泰山高大巍峨的氣勢和神奇秀麗的景色傳遞出了自己敢攀頂峰、卓然獨立的豪情壯志,《登飛來峰》則詩人在政治上高瞻遠矚,不畏奸邪的勇氣和決心,《登幽州臺歌》則表達了詩人懷才不遇孤寂郁悶的心態及情緒……就這樣,學生們以小組為單位動心認真思考,動手對三首古詩加以對比和分析,如此,基于身心一體化理念下其很好地實現了對《登幽州臺歌》《望岳》《登飛來峰》這三首古詩的全方位認識。合作探究,引導學生動手、動心,對于落實初中語文詩歌身心一體化教學理念的可行性得到了切實證明。
  四、 結束語
  詩歌教學是初中語文教學中的有機組成部分,做好詩歌教學工作不僅能讓學生領悟到詩歌這一璀璨文化的無限魅力,而且還能顯著促進學生語文素養的提升,也正因為如此,不少基層教育工作者致力于探討優化初中語文詩歌教學的方式方法。身為一名初中語文教師,我在豐富的語文教學實踐活動中,創新性地提出了“身心一體化”理念,并結合實際情況將其合理運用到了語文詩歌教學活動之中,收獲頗豐,在幫助學生們深刻感悟所學詩歌內容的同時內心也產生了無限的詩歌閱讀熱情,這對于學生們日后的詩歌學習甚至是語文學科的學習都大有助益。當然,優化初中語文詩歌教學效益的方式方法眾多,并不僅僅局限于“身心一體化”這一教學理念的合理運用之上,在日后的工作實踐中我將進一步積極探索,以讓更多的教學方法發揮出更大的教育力量,切實推動初中語文詩歌教學工作的更好開展。
  參考文獻:
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  作者簡介:
  王燕玉,福建省漳平市,福建省漳平第二中學。
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